文／邱靖婷，108級
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| 賀斌老師(左)與莫昭平，南女校友會理事長暨《南女風華一世紀》總編輯 |
賀斌老師，家名賀淑德，1927年生於河北撫寧，1953年與丈夫應國民政府約請來台，於民國49至82年間任教於臺南女中。退休後在臺南女中後門附近自建四樓住宅定居，自公寓樓頂便可看見校內操場。
1927年是一個迎接蛻變的時代，是新中國萌芽的前奏；那也是個對如今的青少年而言陌生的時代，是歷史課本上一頁遙遠的過往。如今已91歲高齡的賀斌老師仍精神抖擻、風趣健談，彷彿一本寫滿了時代痕跡的書。藉由她的回憶與分享，那個年代的點點滴滴得以重現在新世代的眼前。
今年適逢臺南女中百年校慶，盼能以此次專訪為橋梁，牽繫起跨世代的歷史回憶。
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賀斌老師（左）與嚴蓉蓉老師（右）。來源：嚴蓉蓉。
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冀東豪門，風華正盛
賀家來自蒙古右後旗，居冀東撫寧縣，為地方上有名的豪門大戶、醫界家族。家產遍布北京、天津、上海等地，亦擁有一座名為「黑山峪」的山，可以放牧牛羊馬匹、種植果樹。
賀斌老師的爺爺是清朝太醫院的退休太醫，娶有二房，南院住的是大奶奶，北院住的是二奶奶。人丁興旺的大家庭自然孩童也多，而大家庭裡不成文的規矩便是：「二奶奶」一稱只容私底下叫，在公開場合還是得恭恭敬敬的叫上一聲「奶奶！」
那是個西學東漸的年代。到了爺爺的下一代，二伯跟三伯在學完傳統中醫後，更進一步學習西醫。在賀家經營的醫院「雲萱堂」中，就細分為「濟華」與「濟仁」，前者是由爺爺那邊傳承下來的中醫脈絡，後者則是二伯三伯開創出來的西醫系統。
賀斌老師的爸爸是家中第四個兒子及么子，名為賀讓，號又新。家族期許其謙讓美德，他則期望自己的學習與成長「日日新，又日新」。
賀斌老師的父親亦是「摩登世代」──就讀於張作霖與張學良曾擔任堂主的東北講武堂，之後更離開家鄉留日。然而卻在異地流連於藝妓、青樓，當了一年十足的花花公子。回家後自然飽受爺爺責罵，不再允許他赴日，便娶了姜家的獨女安家──這便是賀斌老師的媽媽，賀家的正房夫人。不久後，便迎來孩子的誕生──其中一個就是賀斌老師，家名賀淑德。
說起賀家當年的興旺，那可真是如日中天。伙食豐盛，經常一早就從北戴河的港口運來一條又一條的大魚，直接送入廚房。
「南有廬山，北有北戴河」，那時的北戴河、秦皇島一帶是豪門貴族雲集之地，佇立著一棟棟氣派的房子、達官顯貴們的度假別墅，靜靜地眺望富庶的渤海灣、海面上群集的遊艇。老師家更是位於外國租界內，處於那個時代「摩登」、「洋氣」的中心──那簡直是家族社會地位的最高象徵。
一個家族的未來發展，也可以從教育中預測端倪。賀家的孩子多由教會學校出身，享受西方新式教育提供的科學觀與世界觀，之後出國留學者所在多有。豐富的教育背景使賀家人才更加豐沃，迸發出彷彿可以代代相傳的大家族榮景。
然而，許多世家都逃不了文化大革命這一場浩劫。文革的火焰燒到了賀家。批鬥奪盡了財產、硝煙散盡了人丁……那時的賀斌老師已隨丈夫來臺，身為醫生的二伯三伯也被批鬥，最終避入他鄉隱姓埋名。
一個家族的榮景在鮮紅的火焰中消逝，多少無奈與悲歡離合，最終化為陳述者口中幾串文字、化為歷史書中一頁嘆息。
家中人見人愛的「三姑娘」
在豪門大家中成長，會度過什麼樣的童年呢？雖然這一代的孩子可能無緣親身經歷，卻能經賀斌老師的故事，一窺當年情景。
賀斌老師出生後沒多久，母親就又有了身孕。由於無暇照顧女兒，母親便將她送到姥姥（外祖母）家請姥姥照顧。賀斌老師這一代女孩兒少，家中加上她只有四個女孩。對現在的家庭結構而言，四個女孩不算是小數字；但以那個年代大家庭動輒子孫數十人的情況下，四個女孩卻算是十分稀少。
聰明機靈，又是少數女孩之一的賀斌老師自然被當成掌上明珠來疼愛。而弟弟過世後，爸爸便把她當成男孩來養，於是活潑外向的她便有了「野丫頭」、「假小子」的稱號。
此外，她小小年紀就是家中的小幫手。躍上馬背，便能自己往返姥姥與媽媽家，絲毫不需長輩操心。爺爺有時在黑山峪上，於是賀斌老師常一早起來，往口袋裡塞兩個饅頭做早餐，便問家中管家習爺爺，她要上山見爺爺，有沒有什麼需要她帶上去的？載了一籃好吃的便往山上去，長工們遠遠聽到老師的馬蹄聲，都叫道：「三姑娘來啦！」由於在家中女孩裡排行第三，故大家都以「三姑娘」稱之。山上的伙食沒有家裡的好，所以她的來到總是帶來幾頓好吃的飯；她的活潑可愛更帶來數不盡的歡聲笑語。
學生時代，文武雙全
老師原名賀淑德，我們卻更習慣以她自號的「賀斌」稱之。「斌」一字其來有因，就讓我們從老師的求學歷程說起。七歲，賀斌老師上了賀家的「西街女子小學」。那時有能力的家族都會自辦學校，供家裡孩子就讀。而學校教師皆為前清狀元的夫人、讀過「洋學校」的老師、及受過良好教育的官夫人。
那時的國小分為初小跟高小，初小為今日的一至四年級，高小則為五、六年級。由於西街小學只有初小，上了五年級之後賀斌老師便就讀於南街小學。
談起國高中歲月，老師眉飛色舞。對於當年小小的賀斌而言，帶給她最大影響的或許是從國中開始的西式教育。
國一上學期，老師就讀撫寧縣立中學。然而對於當時的望族而言，門下孩子的教育有更好的選擇──於是國一下學期開始，她進入唐山教會女子學校（又稱培仁女中）就讀。這是間天主教教會學校，校內附設修道院，老師多為修女及神父。在西式學堂裡，賀斌老師除了得以學習英文之外，更能培養國際觀、且享有豐富的資源。成為日本占領區後，雖日方規定學校必須教授日文，壓縮到英文課時間；培仁女中仍力求英文和日文課堂數相同，絲毫不讓學生懈怠英文的學習。
國中畢業後，老師來到北京藝文高中就讀。在這間基督教教會學校裡，少女時代的賀斌老師乘著自由的風，張開羽翼盡情翱翔。
完全比照英國學校辦理，藝文高中教育理念採「道爾頓制」，鼓勵學生按照自己的興趣、能力學習。不受傳統上課時間表的束縛，學生有更多自由可以安排自己的時間、學習進度。那時的賀斌老師「天不怕，地不怕」地逃課、玩樂，因為外頭繽紛的世界、精彩的活動正引著她去經歷、去參與。時常拿課堂時間馳騁球場，籃球賽一場接一場。各式各樣的運動成了她的興趣所在。
那沒上到的課怎麼辦呢？只要找修女補課即可。若一堂課缺的人多，便另訂時間請大家一起補課；學生也可以自行與修女約時間補課。修女們和藹可親，除了是老師之外，也像是跟大家玩在一起的朋友。
雖忙於課外活動，賀斌老師卻也沒懈怠了課業，成績總是班上前三名，神氣無比。此外，她從高一開始投稿，文采斐然，一腳踏進了那個年代的「文藝青年」領域，漸漸地小有名氣。還是當時國魂文藝社的編輯。於是「斌」一字由此誕生──正如人們所見，賀斌老師允文允武，令人欽佩。自號的「賀斌」一名亦為筆名，是她的自信、自豪，同時也像是她的期許、展望。
高二讀完後，賀斌老師直接跳級考上北京師範大學的中文系。讀到第三個月時，中國對日抗戰勝利了。
在報上看到在戰時被遷到重慶的學校即將在天津復校，將國術、體育、師範併為一間「國立國術體育師範專科學校」（簡稱國體師專）。那時認為「專科」出身便是有專業知識的人，更加神氣及受尊重。且老師又對體育十分感興趣，無怪乎立刻興致勃勃地前往報考。
讀書對她而言從來都不難。由於家中有兩位姊姊，賀斌老師閒暇時總會翻閱姊姊的課本，故面對學校的課業總是游刃有餘。於是，她就這麼成了國體師專第一屆學生。學校提供她一展長才的舞臺，參加許多體育競賽，還曾在河北省運動會拿到六十米低欄第一名的殊榮。
允文允武，才華洋溢──對賀斌老師而言真是最貼切的詮釋了。
一灣淺淺的海峽
賀斌老師在大二那年結婚，丈夫名叫張琛，廣東客家人，曾就讀陸軍大學，並自日本士官學校畢業，家世背景與賀斌老師門當戶對。雖比賀斌老師大了十七歲，看起來依舊年輕、挺拔。
抗戰結束後，中國開始收復日本佔領地。中央軍接收天津時，天津的地方仕紳代表舉辦了歡迎會，他們便在聚會上認識。而當時的天津市長杜建時是張琛在陸軍大學的同班同學，此外更與賀家交情匪淺。賀斌老師與未來的丈夫便這麼牽上了線，最終修成正果。
國共內戰爆發後，隨著國民政府軍戰況愈來愈不利，許多高階將官的家眷都陸續遷至香港、廣東，最終遷臺。賀斌老師與丈夫在香港時，就受到在臺國民政府三番兩次的約請，最終夫婦應約來臺。
一道海峽，隔斷了親人間骨肉相連。文革後，賀家也榮景不再。後來一直到1990北京亞運會跟2008北京奧運會，以發表論文的學者身分再度踏上故土，才有機會再與聯絡得到的家人見面。
賀斌老師最後說到，她也曾回去看過當年的賀家宅邸，卻發現那裡如今成了購物中心，院子裡的一花一木也已不是記憶中的樣子。賀斌老師並沒有進去，因為那裡已經沒有她認識的人了。時光流的太快，何況闊別已多年，自然感慨。
歷史之所以為歷史，就是因為它存在於過去；然而時光一旦過了之後，就會開始模糊。等到經歷過某個世代的人凋零殆盡之後，那個時代似乎就越來越難了解、親近，而離我們越來越遠。
但總有人帶著一身的故事向前行──藉由賀斌老師的分享，歷史在當今學生世代的眼前重現，往日的回憶得以被注入新世代的記憶裡。於是歷史不會消逝，只要世代之間搭起交流、分享故事的橋樑，逝去的時代便能一直在人們心裡鮮明存在。
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| 賀斌：照片中央著白色外套者。（來源：台南女中校友會） |
僅以此文，對臺南女中百年校慶獻上最誠摯的祝福。
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